鄭成功驅逐荷蘭殖民者、收復台灣，是他一生中最光輝的事跡。對此，海峽兩岸學者給予很高評價，認為這是具有重大歷史意義的事件，是我國人民第一次戰勝西方侵略者的戰鬥，是我國人民第一次趕走西方殖民者，收復祖國神聖領土台灣的行動，“是中國人第一次收回歐洲人的殖民地”。
鄭成功領導數十萬軍民進行大規模屯墾，發展農業生產，為台灣經濟繁榮與社會進步奠定了基礎。在政治方面，鄭成功建立中國人自已的政府，除原設的吏、戶、禮、兵、刑、工六官外，“並依照中國傳統的行政制度，改赤嵌地方為東都明京，設一府二縣。府即承天府，縣叫天興、萬年，以新港溪為二縣分界。這裡台灣設置郡縣的開始……而郡縣制度始源於中國，是中華文化的一環，台灣一向孤懸海外，甫入版圖，立即行使郡縣制，足以說明吾土吾民，台灣與大陸兩者血肉相連，文化相承的親密關係。”這裡還應補充說明一點的是，鄭成功入臺後，台灣人不再進荷蘭人辦的教堂，不再讀《耶教問答》和《摩西十誡》。
鄭成功為取代荷蘭人的宗教教育，採取措施在島上傳播儒家學說，他招賢納士，禮待從大陸東渡台灣的鴻儒博士，讓他們講授經史；他倡導漢人與高山族子弟“勸學”。至鄭經時，繼承鄭成功遺志，在台灣推行大陸的學校與科舉制度，設學校，培育人才，舉行科舉考試，選拔人才，授官任職，以整飭吏治。
鄭成功對於台灣，中國血統和文化的移入，是一件劃進代的事件，這事件在本島發展的歷史過程中是最重要的。因為鄭成功開臺，在島上樹立各項宏規，為台灣未來的各項建設與發展奠下基礎……。
鄭成功逝世後，台灣人民緬懷這位開臺偉人，建祠奉祀，據統計，全臺鄭成功神廟共有二百數十座，年節祭奠，長年香火不斷。清同治十三年（1874年）十月，福建將軍文煜、總督李鶴年、巡撫王凱泰、船政大臣沈葆楨等奏請朝廷為鄭成功追謚建祠“以順輿情”褒忠節，隨即在台南興建延平郡王祠。之後嘉義溪口開元殿興建一座世界最大鄭成功雕像，及世界鄭氏宗親總會籌集鉅資，在台北市外雙溪興建一座規模宏偉壯觀的鄭成功廟，還有……，以緬懷先賢鄭成功的忠精愛國精神及其開臺豐功偉績。
台灣興建如此眾多鄭成功神廟，而且廟裏香火長年旺盛，堪稱奇觀。如現今全臺上百間宮廟結合成立了本會：「社團法人中華民國奉祀開台聖王鄭成功聯合會」，每年分春、秋兩季辦理全台集會祭典大型活動，還有以其名義成立「社團法人中華民國（鄭成功）濟世功德會」 以“行善積德 服務社會”為宗旨，至今已經廿三年了。
台灣人民崇敬鄭成功，而將他當作神奉祀，實際上，這種現象已經超越宗教，賦具更深廣涵意和現實意義，它象徵這位開臺聖王“永鎮茲土矣”，永鎮寶島台灣。 |
